한국인 HANGUG-IN
목표를 달성하려면 구체적인 지침이 필요합니다. Consolata 선교사들이 하나의 선교 지침을 개발했습니다. 이것이 Giuseppe Allamano의 사상을 체계적으로 발전시킨 것입니다. 이미 20세기 초에 케냐로 떠나는 사람들에게 창립자는 인내심을 권고했습니다. 그는 그들에게 일이 쉽다거나 결과가 즉각적일 수 있다고 생각하려는 유혹을 피하라고 당부했습니다. 꼰솔라따 선교사들은 시간을 들여 계획을 세우고, 계획을 점진적으로 실행하며, 서두르지 않고 평가해야 합니다. 선교방법을 포괄하고, 강화하고, 설명하는 단어가 있다면 바로 “만남”이다. Allamano는 관련된 모든 당사자를 풍요롭게 하고 성숙시키는 “관계 창출”을 권장합니다. 선교사들이 사업을 운영하는 지역 사회와 긴밀한 접촉을 유지하도록 요구합니다. 꼰솔라따 선교 방법은 네 가지 기둥으로 구성됩니다.
첫 번째 기둥은 사람들의 현지 언어 학습을 가정합니다. 오늘 날에도 그것은 당연하게 여겨지지 않는다면, 확실히 100년 전에는 더욱더 그랬습니다. 거주하는 국가의 언어를 알면 많은 일이 더 쉬워지고, 오해가 사라지고, 갈등 가능성이 방지되며, 모든 일에 대해 신뢰할 수 있는 기반을 구축합니다. 이 사실을 알고 있던 최초의 꼰솔라따 선교사들은 지역 주민들과 소통할 수 있도록 노력했습니다.
두 번째 기둥: 이 방법에는 현지 사람들의 문화에 대한 존중이 필요합니다. 이는 현지 음식을 기꺼이 먹고, 생활 습관을 받아주고, 사람들에게 “옷을 입힐” 것을 기대하지 않는다는 것을 의미합니다. 식민주의자로 비춰지면 복음을 전파할 수 없다는 사실을 인식한 꼰솔라따 선교사들은 다양한 사고 방식과 생활 방식을 존중하는 법을 배웁니다.
세 번째 기둥: 가족 환경. Giuseppe Allamano는 항상 “가족 정신”에 대해 이야기합니다. 그는 누구든지 언제든지 집처럼 느낄 수 있도록 해드립니다. 이것이 그의 비밀이다. 그를 아는 사람들은 그의 앞에서 사람들이 행복하고, 편안하고, 사랑 받는다고 확신을 갖게 합니다. 마찬가지로, 복음화 전략의 일환으로 꼰솔라따 선교사들은 사람들이 더 큰 하느님의 가족의 일원임을 느끼게 해야 합니다.
넷째이자 마지막 기둥은 국가의 전반적인 발전에 대한 의지입니다. 그들은 종교적 가르침뿐만 아니라 농업, 가축 사육, 장인 정신에 대한 교육을 통해 자신이 속한 국가를 변화시키는 것을 목표로 해야 합니다. 교육과 건강에 대한 보편적인 권리를 보장하고 옹호합니다.
FRANÇAIS
Pour atteindre des objectifs concrets, il faut une méthode de travail. Les missionnaires de la Consolata en ont développé une. C’est l’élaboration systématique de la pensée du père Joseph Allamano. Déjà à ceux qui sont partis au début du XXème siècle pour le Kenya, le fondateur recommande la patience : il leur demande d’éviter la tentation de penser que les choses sont faciles ou que les résultats peuvent être immédiats. Les missionnaires de la Consolata doivent prendre le temps de planifier, de mettre en œuvre les projets progressivement et de les évaluer sans précipitation. S’il y a un mot qui résume, valorise et explique la méthode missionnaire, c’est bien celui de « rencontre ». Le p. Allamano invite à « créer des relations » qui enrichissent et font mûrir toutes les parties impliquées. Il appelle à vivre en contact étroit avec les communautés dans lesquelles on travaille.
La méthode missionnaire de la Consolata repose sur quatre piliers. Le premier pilier postule l’apprentissage de la langue locale du peuple. Si, aujourd’hui encore, cela ne va pas de soi, ce n’était certainement pas le cas il y a cent ans. Connaître la langue du pays dans lequel on se trouve facilite beaucoup de choses, élimine les malentendus, prévient les conflits éventuels et crée une base crédible pour tout engagement. Conscients de cela, les premiers missionnaires de la Consolata veillent à pouvoir communiquer avec la population locale. Deuxième pilier : la méthode exige le respect de la culture des populations locales. Cela signifie qu’il faut accepter de manger la nourriture locale, de dormir dans des hamacs, de ne pas s’attendre à « habiller » ceux qui se promènent nus ou presque. Conscients qu’on ne peut pas évangéliser en étant considéré comme des colonialistes, les missionnaires de la Consolata apprennent à respecter les différentes façons de penser et de vivre. Troisième pilier : le milieu familial. Joseph Allamano parle toujours d’un « esprit de famille ». Il fait en sorte que chacun, à tout moment, se sente chez lui. C’est son secret. Ceux qui le connaissent font en sorte qu’en sa présence, les gens se sentent heureux, détendus, aimés. De même, dans le cadre de leur stratégie d’évangélisation, les missionnaires de la Consolata doivent faire en sorte que les gens se sentent membres de la grande famille de Dieu. Quatrième et dernier pilier, l’engagement pour le développement global du pays. Ils doivent viser à transformer la nation dans laquelle ils se trouvent, non seulement par l’enseignement religieux, mais aussi par la formation de la population à l’agriculture, à l’élevage et à l’artisanat. En garantissant (et en défendant) le droit universel à l’éducation et à la santé.
ENGLISH
To achieve concrete goals, a working method is needed. The Consolata missionaries have developed one. It is the systematic elaboration of the thought of Father Joseph Allamano. At that time, to those who left at the beginning of the twentieth century to go to Kenya, the founder recommended patience: he asked them to avoid the temptation to think that things were easy or that the results could be immediate. The Consolata missionaries must take the necessary time to plan, implement the plans gradually and evaluate them without haste. If there is a word that encompasses, enhances and explains the missionary method, it is “encounter”. Allamano urges us to “create relationships” that enrich and mature all the people involved. He asks that we live in close contact with the communities among which we operate.
The Consolata missionary method rests on four pillars. To learn the local language of the people is the first pillar. If it is still not entirely obvious today, it certainly was not a hundred years ago. Knowing the language of the country you are in, makes many things easier, eliminates misunderstandings, prevents possible conflicts and creates a credible basis for any commitment. Aware of this, the first Consolata missionaries ensured that they were able to communicate with the local population.
Second pillar: the method requires respect for the culture of the local people. This means being willing to eat local food, to sleep in hammocks, to not pretend to “dress” those who go around naked or almost naked. Aware that you cannot evangelize while being seen as colonialists, the Consolata missionaries learned to respect different ways of thinking and living.
Third pillar: the family environment. Joseph Allamano always speaks of “family spirit”. He makes sure that everyone, at any time, feels at home. This is his secret. Those who knew him testified that in his presence people felt happy, relaxed, loved. Likewise, as part of their evangelization strategy, the Consolata missionaries must make people feel part of the larger family of God.
The fourth and last pillar is the commitment to the overall development of the country. They must aim to transform the nation in which they live, not only through religious education, but also by training the population in agriculture, livestock breeding, and crafts. Guaranteeing (and defending) the universal right to education and health.
KISWAHILI
Ili kufikia malengo madhubuti, mbinu na mpango kazi huhitajika. Wamisionari wa Consolata wameendeleza mbinu mmoja, ambao ni ufafanuzi wa mawazo ya mwanzilishi wao Allamano.
Kwa wale waliokwenda Kenya mwanzoni mwa karne ya 20, mwanzilishi alipendekeza SUBIRA: aliwataka wamisionari waepuke kishawishi cha kufikiri kwamba mambo ni rahisi au kwamba matokeo yanaweza kuwa ya haraka.
Waconsolata wachukue muda wa kupanga, kutekeleza mipango hatua kwa hatua na kuitathmini bila haraka. Neno linalijumuisha, kuongoza na kuelezea njia ya umisionari ni “kukutana”.
Allamano anatuhimiza “kuunda mahusiano”, ambayo yaboresha na kukomaza wahusika wote. Inatuhitaji tuishi kwa mawasiliano ya karibu na jumuiya tunamofanyia kazi.
Mbinu ya Wamisionari wa Consolata inategemea nguzo nne.
Nguzo ya kwanza ni kujifunza lugha ya wenyeji. Kujua lugha ya nchi uliyomo hurahisisha mambo mengi, huondoa kutokuelewana, huzuia migogoro iwezayo kutokea na hujenga msingi wa kuaminika wa kujitolea. Wakijua hilo, wamisionari wa kwanza walihakikisha kwamba walikuwa na uwezo wa kuwasiliana na wenyeji.
Nguzo ya pili ni heshima kwa utamaduni wa wenyeji. Hiyo inamaanisha kuwa tayari kula chakula cha mahali, kulala pia katika nyumba za majani, na kutokudai wenyeji wavae kama wazungu. Wamisionari, wakifahamu kwamba hawawezi kuinjilisha wakionekana kama wakoloni, wamejifunza kuheshimu njia mbalimbali za kufikiri na kuishi na watu.
Nguzo ya tatu ni mazingira ya familia. Yosefu Allamano daima azungumza juu ya “roho ya familia”. Anahakikisha kwamba mtu yeyote, wakati wowote, ajihisi yuko nyumbani. Hiyo ni siri yake. Wale waliomjua wanashuhudia kwamba mbele yake watu wanahisi furaha, wanapumzika, wanapendwa. Kadhalika, kama sehemu ya mkakati wao wa uinjilishaji, wamisionari wa Consolata wanapaswa kuhakikisha kwamba watu wanahisi kuwa ni sehemu ya familia kubwa ya Mungu.
Nguzo ya mwisho ni kujitolea kwa maendeleo ya nchi kwa ujumla. Wamisionari wawe na lengo la kuleta mabadiliko ya taifa ambalo wanajikuta, si kwa mafundisho ya dini tu, bali pia kwa kuwafundisha wananchi kilimo, ufugaji na ufundi. Kuhakikisha (na kutetea) haki ya wote ya elimu na afya.
POLSKI
Aby osiągnąć konkretne cele, potrzebna jest metoda pracy. Misjonarze Consolaty opracowali jedną z nich. Jest to systematyczne rozwinięcie myśli Don Giuseppe Allamano. Już tym, którzy wyjechali do Kenii na początku XX wieku, założyciel zalecał cierpliwość: prosił, aby unikali pokusy myślenia, że wszystko jest łatwe lub, że rezultaty mogą być natychmiastowe. Misjonarze Consolata muszą poświęcać czas na projektowanie, stopniowo wdrażać plany i bez pośpiechu je oceniać. Jeśli istnieje słowo, które obejmuje, wzmacnia i wyjaśnia metodę misyjną, jest to „spotkanie”. Allamano zachęca nas do „tworzenia relacji”, które wzbogacają i rozwijają wszystkie zaangażowane strony. Wymaga, abyśmy żyli w bliskim kontakcie ze społecznościami, w których działamy.
Metoda misyjna Consolaty opiera się na czterech filarach. Filar pierwszy postuluje naukę lokalnego języka ludu. Jeśli dzisiaj nie jest to całkowicie oczywiste, to z pewnością nie było to sto lat temu. Znajomość języka kraju, w którym się znajdujesz, ułatwia wiele spraw, eliminuje nieporozumienia, zapobiega ewentualnym konfliktom i stwarza wiarygodną podstawę do wszelkich zobowiązań. Świadomi tego, pierwsi misjonarze Consolaty zadbali o możliwość komunikacji z miejscową ludnością. Filar drugi: metoda wymaga poszanowania kultury miejscowej ludności. Oznacza to chęć jedzenia lokalnego jedzenia, spania w hamakach i nieoczekiwania, że „ubiera się” tych, którzy chodzą nago lub prawie nago.
Świadomi, że nie można ewangelizować będąc postrzeganymi jako kolonialiści, misjonarze Consolaty uczą się szanować odmienne sposoby myślenia i życia. Filar trzeci: środowisko rodzinne. Giuseppe Allamano zawsze mówi o „duchu rodzinnym”. Dba o to, aby każdy, o każdej porze, czuł się jak w domu. To jest jego sekret. Ci, którzy go znają, zapewniają, że w jego obecności ludzie czują się szczęśliwi, zrelaksowani, kochani. Podobnie, w ramach swojej strategii ewangelizacyjnej, misjonarze Consolata muszą zadbać o to, aby ludzie czuli się częścią większej rodziny Bożej. Czwarty i ostatni filar to jest zaangażowanie w ogólny rozwój kraju. Muszą dążyć do przekształcenia narodu, w którym się znajdują, nie tylko poprzez nauczanie religii, ale także poprzez kształcenie ludności w zakresie rolnictwa, hodowli zwierząt i rzemiosła, a także gwarantowanie i obronę powszechnego prawa do edukacji i zdrowia.
PORTUGUÊS
Para alcançar objetivos concretos, é necessário um método de trabalho. Os missionários da Consolata desenvolveram um método próprio como elaboração sistemática do pensamento de José Allamano. Já aos que partiram no início do século XX para o Quénia, o fundador recomendou paciência: pediu-lhes que evitassem a tentação de pensar que as coisas eram fáceis ou que os resultados poderiam ser imediatos. Os missionários da Consolata devem reservar tempo para planear, implementar os planos gradualmente e avaliá-los sem pressa. Se há uma palavra que engloba, valoriza e explica o método missionário, é “encontro”. Allamano incentiva-nos a “criar relações” que enriqueçam e amadureçam todas as partes envolvidas. Pede que vivamos em contacto próximo com as comunidades onde operamos.
O método missionário da Consolata assenta em quatro pilares. O primeiro pilar requer a aprendizagem da língua local do povo. Se ainda não é totalmente óbvio hoje, certamente não o era há cem anos. Conhecer a língua do país onde se trabalha facilita muitas coisas, elimina mal-entendidos, evita possíveis conflitos e cria uma base credível para qualquer compromisso. Conscientes disto, os primeiros missionários da Consolata fizeram questão de comunicar com a população local.
Segundo pilar: o método exige respeito pela cultura da população local. Isso significa estar disposto a comer comida local, dormir em redes e não esperar “vestir” quem anda nu ou quase nu. Conscientes de que não se pode evangelizar sendo vistos como colonialistas, os missionários da Consolata aprendem a respeitar as diferentes formas de pensar e de viver.
Terceiro pilar: o ambiente familiar. José Allamano fala sempre em “espírito de família”. Ele garante que qualquer pessoa, a qualquer hora, se sinta em casa. Este é o seu segredo. Quem o conhece garante que na sua presença as pessoas se sentem felizes, relaxadas, amadas. Da mesma forma, como parte da sua estratégia de evangelização, os missionários da Consolata devem garantir que as pessoas se sintam parte da grande família de Deus.
Quarto e último pilar: o compromisso com o desenvolvimento global do país. Devem ter como objetivo transformar o país em que se encontram, não só através do ensino religioso, mas também da formação da população na agricultura, na pecuária e no artesanato. Garantir (e defender) o direito universal à educação e à saúde.
ESPAÑOL
Alcanzar objetivos concretos requiere un método de trabajo. Los misioneros de la Consolata han desarrollado uno. Es la elaboración sistemática del pensamiento del p. José Allamano. Ya a los que partieron a principios del siglo XX para ir a Kenia, el fundador les recomienda paciencia: les pide que eviten la tentación de pensar que las cosas son fáciles o que los resultados pueden ser inmediatos. Los misioneros de la Consolata deben tomarse el tiempo necesario para planificar, aplicar los planes gradualmente y evaluarlos sin prisas. Si hay una palabra que resume, realza y explica el método misionero es «encuentro». Allamano insta a «crear relaciones» que enriquezcan y hagan madurar a todas las partes implicadas. Pide vivir en estrecho contacto con las comunidades en las que se trabaja.
El método misionero de la Consolata se apoya en cuatro pilares. El primer pilar postula el aprendizaje de la lengua local de la gente. Si hoy esto no se da por descontado, no lo era hace cien años. Conocer la lengua del país en el que uno se encuentra facilita muchas cosas, elimina malentendidos, previene posibles conflictos y crea una base creíble para cualquier compromiso. Conscientes de ello, los primeros misioneros de la Consolata se aseguran de poder comunicarse con la población local. Segundo pilar: el método exige respeto por la cultura de la población local. Esto significa estar dispuesto a comer comida local, a dormir en hamacas, a no esperar «vestir» a los que andan desnudos o casi desnudos. Conscientes de que no se puede evangelizar siendo vistos como colonialistas, los misioneros de la Consolata aprenden a respetar las diferentes formas de pensar y de vivir. Tercer pilar: el ambiente familiar. José Allamano habla siempre de «espíritu de familia». Procura que cualquier persona, en cualquier momento, se sienta como en casa. Este es su secreto. Quienes le conocen aseguran que en su presencia la gente se siente feliz, relajada, querida. Del mismo modo, como parte de su estrategia de evangelización, los misioneros de la Consolata deben asegurarse de que la gente se sienta parte de la gran familia de Dios. Cuarto y último pilar, el compromiso con el desarrollo global del país. Deben aspirar a transformar la nación en la que se encuentran, no sólo a través de la enseñanza religiosa, sino también formando a la población en agricultura, ganadería y artesanía. Garantizando (y defendiendo) el derecho universal a la educación y la sanidad.
